Ciné Amériques : Gigantes, voyage en terres Mapuche

C’est la rentrée ! Amériques est de retour en partenariat avec l’association Terre et Liberté pour un Ciné-débat autour du film Gigantes, de Natalia Cano.

Synopsis

Le point de départ de ce documentaire est l’exploration de la Patagonie au XIXème siècle par le comte Henry de la Vaulx, qui, sur la trace de géants mythiques, ouvrira de nombreuses tombes mapuches et en ramènera le contenu en France à des fins scientifiques. Depuis, les populations autochtones concernées par ces pillages n’ont cessé de demander la restitution de ces dépouilles. Le film constitue une immersion dans la culture mapuche pour comprendre les revendications de ces dernières, et questionner les rapports entre l’Occident, force toujours présente sur leur territoire, et leur coutumes ancestrales. Cette thématique est d’autant plus actuelle qu’il y a quelques mois, le gouvernement français a accepté la demande de restitution de ce patrimoine culturel.

Invitées

Natalia Cano, réalisatrice (par Zoom)
Ana Guevara, anthropologue

Infos pratiques

Mardi 12 octobre 2021 | 19h
INALCO – Amphi 2 – 65 rue des Grands Moulins 75013
Gigantes, Natalia Cano | 2021 | Documentaire | VO sous-titrée en FR
Entrée libre

Cycle de cinéma Amériques

2ème édition – du 10 au 29 juin 2021

Le cycle de cinéma Amériques en langues originaires est de retour ! Venez nous rejoindre à l’INALCO et à Condorcet pour partager de nouvelles aventures cinématographiques.

Entrée libre sur inscription

Programme

Mardi 15 juin | 19h | INALCO
Untɨ, les origines

Christophe Yanuwana Pierre
Documentaire | 2018 | 56 minutes | Français, kalin’a, wayana

Ce film est décrit par son réalisateur comme un voyage initiatique depuis l’embouchure du Maroni jusqu’aux collines du Tumuc Humac, à la frontière brésilienne. Il y remonte le fleuve à la rencontre des Amérindiens de Guyane et à la recherche de son identité, afin d’aborder les questions essentielles de la situation sociale et économique actuelle. Pour lui, le fleuve Maroni est le fil rouge de ce récit et le vecteur de ses colères, tristesse,  interrogations et de son espoir.

Partenaire de la projection : CSIA Nitassinan (Comité de solidarité avec les Indiens des Amériques)
Invitée de la rencontre-débat :
Aurélie Journée-Duez, docteure en anthropologie de l’EHESS et présidente du CSIA-Nitassinan


Mercredi 16 juin | 19h | INALCO
Je m’appelle humain

Kim O’Bomsawin
Documentaire | 2020 | 78 minutes | Français et innu

« Sauvage » dit Joséphine Bacon, « ça veut dire être libre entièrement. »
Lorsque les anciens nous quittent, un lien avec le passé disparaît avec eux. La femme de lettres innue Joséphine Bacon incarne cette génération témoin d’une époque bientôt révolue. Avec charisme et sensibilité, elle mène un combat contre l’oubli et la disparition d’une langue, d’une culture et de ses traditions. Sur les traces de Papakassik, le maître du caribou, Je m’appelle humain propose une incursion dans l’Histoire d’un Peuple multimillénaires aux côtés d’une femme libre qui a consacré sa vie à transmettre son savoir et ce lui de ses ancêtres.
Bande d’annonce

Partenaire de la projection : De la Plume à l’Écran

Invitées de la rencontre-débat :
Sophie Gergaud, spécialiste du cinéma autochtone
Violaine Harchin, distributrice du film


Mercredi 23 juin | 18h | Amphi 150 – Centre de colloques du Campus Condorcet
Mujer de Soldado

Patricia Wiesse Risso
Documentaire | 2020 | 83 minutes | Espagnol et quechua (sous-titres français)

Trente ans après avoir quitté son village natal dans les Andes péruviennes, Magda y retourne pour retrouver ses amies de jeunesse. Le souvenir des viols perpétrés par les militaires pendant le conflit armé interne et le procès des agresseurs sous-tendent leur rencontre. Le film suit les conversations et le quotidien rural des quatre amies.

Projection dans le cadre du Colloque Résistances Visuelles.

Invités de la rencontre-débat :
Patricia Wiesse Risso (réalisatrice)
Pablo Landeo Muñoz (écrivain, anthropologue)


Mardi 29 juin | 19h | INALCO Amphi 7
Latas Vacías

Hérib Godoy
Fiction | 2014 | 73 minutes | Paraguay | Guarani, sous-titres en espagnol

Alfonso, chasseur des trésors enterrés pendant la guerre de la Triple Alliance, entreprend une dernière fouille avec son associé avant de commencer une nouvelle vie. Mais une trahison déclenchera des tragédies inattendues et surnaturelles.

Invités de la rencontre-débat :
Hérib Godoy (réalisateur)


Jeudi 1er juillet | 19h | INALCO Amphi 7
Lima ¡was!

Alejandro Rossi
Documentaire | 2004 | 60 minutes | Pérou | espagnol et quechua

Dans une société urbaine qui a l’habitude de marginaliser les jeunes Indiens des Andes, deux groupes de champions de danse répètent pour s’affronter lors du 13e concours de huaylas (danse traditionnelle des Andes) de Lima.


 

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Financements : Institut des Amériques, FSDIE Inalco

ContribuLing: workshop para las lenguas minoritarias

3 y 4 de junio
En línea, entrada libre
Talleres con inscripción previa

Contribuling 2021 propone dos jornadas de conferencias y talleres para la creación de recursos libres  y el enriquecimiento de Internet en lenguas minoritarias.

¿Hablas una lengua minoritaria? Únete a nosotrxs para aprender a contribuir a plataformas colaborativas y crear recursos para tu lengua, y así fortalecer su presencia en línea.

Este evento está coorganizado por el INALCO, la BULAC, Wikimedia (Francia y Marruecos), y  la UQAM.

Programa

El programa se da en tiempo UTC (México, Colombia, Ecuador, Perú, Brasil: UTC-5; Bolivia, Paraguay, Chile: UTC-4; Argentina: UTC-3)

Las conferencias y talleres presentan plataformas y herramientas compatibles con todos los idiomas, excepto cuando las lenguas se mencionan en el programa.

Jueves 3 de junio

11:00 | Apertura
11:30 | Lingua Libre, presentación
12:00 | Wikidata Lexemes, Where to Find Them and How to Use Them
Pausa
13:00 | Wikimedia Incubator
13:30 | Kumoontun, Building collectively | Ayöök y diversas lenguas (8:30 hora de México)
Pausa
14:30 | Taller Lingua Libre (grabación de audio)
14:30 | Taller Idemi Africa | Francés, Fon, Minan, Yoruba, Pular, Swahili, Lingala

Viernes 4 de junio

11:00 | Endangered languages in the Wiktionnaire
11:30 | Las herramientas del Wikcionario en lengua Tacawit
12:00 | El Congreso Permanente de la Lengua Occitana y las herramientas Wikimedia
Pausa
13:00 | WikiPron, extracting a massively multilingual pronunciation dictionary from Wiktionary
13:30 | Living Dictionaries
Pause
14:30 | Taller de contribución a Wikisource
14:30 | Taller Multilingual Wikidata properties
16:00 | Clausura

No se requieren conocimientos informáticos.
Conferencias de acceso gratuito (el enlace se comunicará en la wiki del evento unos días antes del mismo).
Talleres con inscripción previa.

ContribuLing : workshop pour les langues minoritaires

Contribuling 2021
3 et 4 juin

(en ligne, entrée gratuite, ateliers sur inscription)

Amériques est partenaire de l’événement Contribuling 2021, deux journées de conférences et ateliers pour la création de ressources libres et l’enrichissement d’Internet en langues minoritaires. Les outils présentés sont compatibles avec toutes les langues, sauf si précisé sur le programme.

Cet événement est coorganisé par l’INALCO et la BULAC, Wikimédia (France et Maroc), et l’UQAM.

Programme

Jeudi 3 juin

13h00 | Session d’ouverture
13h30 | Lingua Libre
14h00 | Wikidata Lexemes, Where to Find Them and How to Use Them
Pause
15h00 | Wikimedia Incubator
15h30 | Kumoontun, Building collectively (Ayöök et autres langues)
Pause
16h30 | Atelier Lingua Libre
16h30 | Atelier Idemi Africa (Français, Fon, Minan, Yoruba, Pular, Swahili, Lingala)

Vendredi 4 juin

13h00 | Endangered languages in the Wiktionnaire
13h30 | Les outils Wiktionnaire et la langue Tacawit
14h00 | La Congrès Permanent de la langue occitane et les outils Wikimédia
Pause
15h00 | WikiPron
15h30 | Living Dictionaries
Pause
16h30 | Atelier Wikisource
16h30 | Atelier Multilingual Wikidata properties
18h00 | Session de clôture

Aucun prérequis en informatique n’est nécessaire.
Conférences en accès libre (le lien sera communiqué sur le wiki de l’événement quelques jours avant l’événement).
Ateliers sur inscription.

Ciné Amériques 2021 ~ Festival de cinéma péruvien

La 12ème édition du Festival de cinéma péruvien et Amériques s’associent pour vous proposer en salle le film Mataindios, des réalisateurs Robert Julca et Oscar Sanchez.

Mataindios | Pérou, 2019 | 1h16 | VOSTFR
Jeudi 10 juin 2021 | 20h
Tarifs : 8€ / 6.50€ / 4.00€ | Tarif spécial Amériques : 5€
Cinéma St-André des Arts

Projection suivie d’un débat avec l’anthropologue Ana Correa-Gendron.

Le film

Mataindios, Pérou, 2019 | 1h16 | VOSTFR

Les habitants indigènes d’un village péruvien célèbrent leur Saint Patron pour que s’apaisent ses souffrances et ses regrets. Mais dans la hâte de quitter le deuil, un majordome provoque un accident inattendu, le mauvais présage et le doute s’emparent alors du village concernant la volonté du Saint Patron.

Réalisation

Robert Julca

Artiste multidisciplinaire formé à l’école nationale supérieure d’art dramatique et à l’université Nacional Mayor de San Marcos, Robert Julca a investi divers champs artistiques, tour à tour comme acteur, réalisateur, performer ou artiste conceptuel. Mataindios est leur premier long-métrage et a été présenté et récompensé à de nombreux festivals.

Oscar Sánchez

Cinéaste autodidacte et pédaguoge, Oscar Sánchez est diplômé de l’école nationale supérieure d’art dramatique. Jury du 24ème festival de ciné de Lima (2020) et du concours national de projets de court-métrage de 2019, il est également sélectionné comme directeur du 14° Talents Buenos Aires (2019) organisé par l’université du Ciné et la Berlinale

Invitée Amériques

Ana Correa-Gendron est docteure en anthropologie, chercheuse au CREDA (Université Paris 3). Ses recherches portent sur les mutations qui affectent les pratiques rituelles et spirituelles dans les communautés andines du Nord de l’Équateur. Elle s’intéresse également aux nouvelles pratiques de médiation spirituelle issues de la tradition andine et utilisées en France. Elle est titulaire du diplôme Langue et Culture Quechua de l’INALCO. >> Publications

Infos pratiques

La projection aura lieu en présentiel dans le respect des règles sanitaires au cinéma St-André des Arts (30 Rue Saint-André des Arts, 75006 Paris) à 20h.

Tarifs : 8€ / Réduit : 6.50€ / Enfant : 4.00€
Un tarif spécial à 5€ est proposé aux adhérents et donateurs Amériques, sur inscription préalable.

N’hésitez pas adhérer ou faire un don pour profiter des offres spéciales lors des événements Amériques.

Café Amériques 19

Café-Amériques 19: L’archéologie des Amériques vue du ciel :

La révolution du LiDAR en contexte tropical

Lundi 10 mai 2021 | 18h-20h (Paris)

Événement en ligne | Lien Zoom :

https://u-paris.zoom.us/j/87962604251?pwd=bkxvam5UVCtZUnVIbjhQcVVtRjhQZz09

Le LiDAR est une technologie de détection par ondes lumineuses dont se sont saisis les archéologues depuis quelques décennies afin d’identifier des structures monumentales au sol. Cet outil est particulièrement efficace en contexte tropical, où les ondes lumineuses peuvent percer le dense couvert végétal. Rendant visibles des éléments qui ne l’étaient pas, le LiDAR a ainsi permis de renouveler considérablement notre compréhension de nombreux sites archéologiques.

Au cours de cette conférence, nous proposerons un aperçu de ces progrès permis par le LiDAR à travers deux contextes archéologiques des Amériques, dans lesquels cet outil s’est avéré crucial : les cités mayas en Mésoamérique et les occupations anciennes de Guyane.

Intervenants et communications :

Philippe Nondédéo (Inalco, ArchAm, UMR 8096 du CNRS) :

La révolution LiDAR en zone maya : Habitat, organisation politique et exploitation du milieu à Naachtun, Guatemala

Ces cinq dernières années, la zone maya a connu un essor spectaculaire de la technologie LiDAR suite à la « démocratisation » de cet outil, très utile pour repérer et étudier des vestiges et des aménagements peu visibles en contexte de forêt tropicale. La cité maya classique de Naachtun, occupée principalement au premier millénaire (150-950 apr. J.-C.), n’échappe pas à cette tendance de fond. A travers cet exemple nous verrons comment cette technologie modifie profondément certains paradigmes liés à l’habitat, l’opposition urbain-rural, les relations intercités, l’organisation politique des territoires ou la gestion du milieu (moyens de subsistance).

Nicolas Payraud (SRA Grand Est, ArchAm, CIHAM) :

L’utilisation du LiDAR pour la détection et l’analyse des sites archéologiques en contexte guyanais

La Guyane fait partie des territoires précurseurs en matière d’utilisation du LiDAR pour l’archéologie. Les premières acquisitions LiDAR commandées par le SRA Guyane remontent en effet à 2001 ; il s‘agit tout simplement du premier relevé de ce type commandé par les services régionaux de l’archéologie dans l’ensemble du territoire français. Vingt ans d’expérience, donc, dans l’utilisation de cet outil qui change, progressivement, la vision que l’on pouvait se faire de l’occupation ancienne – ou parfois très récente – du territoire guyanais. Il est donc intéressant de revenir sur les spécificités de l’usage du LiDAR en contexte guyanais, sur ses apports et ses limites, à travers une série d’exemples concernant des sites de toutes périodes et dans des milieux variés.

Événement Facebook : ici

Pour plus d’informations :

Site INALCO : http://www.inalco.fr/vie-campus/vie-associative/associations

Page Facebook : https://www.facebook.com/ameriques.inalco/

E-mail de contact : ameriques.inalco@gmail.com

Café Amériques 18

Café-Amériques 18

Esclavage et sociétés dans les Amériques

Jeudi 11 mars 2021 | 18-20h (Paris) | 14-16h (Cayenne)

Événement en ligne | Lien Zoom :

https://u-paris.zoom.us/j/86065122594?pwd=RG12T1VkQ0dyTzBJdFpPMTJUM0NDZz09

Le poids historique du système d’esclavage établi dans les Amériques à l’époque coloniale est bien connu. Il est à la base d’un enrichissement économique considérable pour les sociétés esclavagistes et à l’origine de profonds bouleversements culturels pour les populations africaines amenées pour travailler dans les plantations, comme pour les peuples amérindiens locaux. Aujourd’hui, les progrès de l’archéologie nous permettent d’accéder à des informations sur la vie quotidienne des esclaves et ainsi d’obtenir un portrait plus complet de l’organisation des sociétés coloniales, non plus seulement du point de vue des populations dominantes.

Pourtant, dès avant la colonisation, il existait chez certains peuples amérindiens des formes d’asservissement de certaines catégories de la population. Ces autres formes d’esclavage jouaient elles aussi un rôle socio-économique important au sein de sociétés à l’organisation complexe.

Nous nous proposons donc d’interroger la notion d’esclavage et de considérer, à travers diverses méthodes d’investigation (archéologie, histoire, ethnohistoire), le poids socio-économique et culturel de ces formes d’asservissement dans les sociétés d’Amérique aux époques préhispaniques et coloniales.

Intervenants et communications :

Nathalie Cazelles (Université de Guyane, MINEA) :

La Charlotte, sucrerie d’un libre de couleur en Guyane au XIXe s.

La Charlotte est une sucrerie du début du XIXe s. dirigée par un couple libre de couleur. Pierre Frontin est un libre de couleur guadeloupéen qui a eu une brillante carrière militaire avant de fonder son habitation esclavagiste en Guyane. Il a épousé une libre de couleur guyanaise, Charlotte Ernestine. Nathalie Cazelles nous présentera ce site qui est l’objet de ses recherches actuelles, dans une approche à la fois archéologique et historique.

Patrice Courtaud (Université de Bordeaux, PACEA, UMR 5199 du CNRS) :

Les esclaves et leurs cimetières : L’exemple de la Guadeloupe

Pour les territoires français, le Code Noir dictait que les esclaves devaient être baptisés selon la religion catholique et enterrés en terre sainte, ou bien alors jetés dans un terrain vague pour ceux qui n’avaient pas bénéficié du baptême. L’archéologie s’est penchée sur l’étude de leurs lieux de sépultures et a ainsi complété ou parfois interrogé les quelques études historiques sur ce sujet. Patrice Courtaud présentera l’exemple de La Guadeloupe, territoire antillais actuellement le mieux documenté.

Philippe Nondédéo (Inalco, ArchAm, UMR 8096 du CNRS) :

Entre captifs et esclaves : La question de l’asservissement chez les Mayas à la Période Classique (150-950 ap. J.-C.)

La notion d’asservissement est une épineuse question lorsque l’on aborde la civilisation maya de la Période Classique. En l’absence de textes explicites ou de données archéologiques probantes, les chercheurs se heurtent à une absence de données tangibles pour caractériser un phénomène qui semble bel et bien avoir existé dans la société maya. Au travers d’une révision de la littérature, de quelques inscriptions épigraphiques et d’éléments iconographiques, Philippe Nondédéo nous propose un état des lieux sur cette question et envisagera dans quelle mesure les conditions d’asservissement attestées se rapprochent d’une forme d’esclavage.

Événement Facebook : ici

Pour plus d’informations :

Site INALCO : http://www.inalco.fr/vie-campus/vie-associative/associations

Page Facebook : https://www.facebook.com/ameriques.inalco/

E-mail de contact : ameriques.inalco@gmail.com

POURQUOI S’INTÉRESSER AU COUP D’ÉTAT DU 9 NOVEMBRE 2020 AU PÉROU ?

César Itier, enseignant-chercheur, Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INALCO),
Evelyne Mesclier, chercheure, Institut de Recherche pour le Développement (IRD),
Juan Carlos Estenssoro, enseignant-chercheur, Sorbonne Nouvelle,
Anne Marie Hocquenghem , chercheure, Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS),
Pablo Andrés Landeo Muñoz, enseignant répétiteur, INALCO,
Valérie Robin Azevedo, enseignante-chercheure, Université de Paris.

En pleine crise sanitaire et économique et à cinq mois des prochaines élections présidentielles, le Congrès péruvien a destitué, lundi 9 novembre, le Président de la République, Martín Vizcarra, en raison de soupçons de corruption. Bien que votée par 105 députés sur 130, cette mesure est anticonstitutionnelle, puisque, selon la Constitution, un délit de droit commun commis dans une période antérieure au mandat ne permet pas de procéder à une destitution.
Le Pérou est depuis lundi plongé dans le chaos. Le Président du Congrès, Manuel Merino, a assumé la présidence. Martín Vizcarra n’a cependant pas démissionné et se trouve à son domicile. Aucun État au monde n’a reconnu le nouveau président. Malgré la pandémie, les principales villes du pays sont chaque jour le théâtre de grandes manifestations contre cette destitution, injustement et violemment réprimées par la police. De très nombreuses personnes ont été arrêtées.
Qu’est-ce qui se joue au Pérou et pourquoi des universitaires, mais au-delà également la France, devraient-ils se préoccuper de cet événement passé largement inaperçu dans nos contrées, alors que le Covid, le confinement, les élections nord-américaines, accaparent assez notre attention ?
Il s’agit tout d’abord du respect de la démocratie, dans un pays, le Pérou, qui fait partie du groupe des nations attachées à ce régime. De fait, la principale crainte de la population péruvienne est que le nouveau pouvoir n’empêche la libre tenue des élections présidentielles prévues pour le mois d’avril prochain. Il s’agit aussi de la continuité des politiques publiques, qui semble une nécessité dans le contexte actuel, quel que soit le jugement que chacun porte sur elles. La population péruvienne, qui compte un peu plus de 30 millions d’habitants, est aujourd’hui l’une des plus affectées au monde par l’épidémie de Covid-19, malgré les actions entreprises par le gouvernement dès le mois de mars. Confinement strict et prolongé, gestes barrières imposés très tôt dans l’espace public, rien n’y a fait, pour des raisons en partie structurelles. Les chiffres sont cependant en baisse depuis quelques semaines et il est à souhaiter que ces bons résultats se maintiennent. D’environ 200 morts par jour le pays est passé à une cinquantaine. Ces résultats sont dus sans doute en partie à la gestion de la ministre de la Santé, Pilar Mazzetti, qui quitte son poste avec le Président Vizcarra.
Le gouvernement de Martín Vizcarra avait aussi, entre autres, tenté d’assurer la survie de la population dans un contexte de crise économique sans précédent, par la distribution de subsides, et essayé de relancer l’accès à l’éducation pour les plus vulnérables, à travers l’autorisation de cours présentiels dans les aires rurales les moins touchées par le virus et en organisant la distribution de tablettes déjà chargées en contenus scolaires et rechargeables au soleil. La personnalité du ministre, Martín Benavides, sociologue de l’éducation, chercheur associé à un laboratoire de recherche français, le Centre Population et Développement (CEPED), n’était sans doute pas étrangère à ces politiques, mais il s’en va également avec le Président Vizcarra.
La France entretient de fait avec ce pays une relation sur la longue durée, marquée par la présence de la plus grande Alliance Française au monde, d’un institut de recherche fondé en 1948, l’Institut Français d’Études Andines, et d’autres institutions dont la présence est plus récente. Elle avait signé en août un accord avec le gouvernement péruvien pour soutenir l’enseignement du français en ligne dans des collèges publics. Elle y a aussi des intérêts économiques et vient de signer un accord d’État à État pour la construction d’hôpitaux. Fortement engagé dans la préparation de l’Accord de Paris, le Pérou a également accueilli la Conférence des Nations unies sur le changement climatique (COP20) en 2014. Dans un autre ordre d’idées, plus de 100 000 touristes français, un chiffre salué dans la presse spécialisée, ont visité le Pérou en 2019.
Pouvons-nous laisser ces personnes qui nous reçoivent, ces collègues, ces amis, ces alliés dans les affaires économiques et internationales, affronter seuls les ennemis qui se trouvent être les leurs ? Car derrière ce coup d’État, c’est bien des réseaux puissants qu’il faut voir : un système où le narcotrafic appuyé sur la production de coca dans l’est amazonien du pays, les collusions liées à la circulation de la drogue, l’appropriation illicite de terres, les pots-de-vin à répétition et à toutes les échelles autour de la construction d’infrastructures, les investissements mafieux notamment dans de fausses universités pratiquant le commerce des diplômes, forment une toile de plus en plus inextricable. Derrière le coup d’État, il s’agit bien pour les membres du Congrès de mettre à bas le système de réforme universitaire et les enquêtes judiciaires, notamment celles menées dans le cadre d’une vaste affaire de corruption liée à l’entreprise brésilienne de BTP Odebrecht. D’ailleurs, 68 d’entre ces députés font personnellement l’objet d’enquêtes de ce type. Un des premiers enjeux, celui autour duquel s’était déjà dessiné un affrontement entre le Congrès et le Président en septembre 2019, étant la désignation des membres du Tribunal Constitutionnel.
Les Péruviens ne s’y trompent pas, qui depuis lundi réclament dans les rues le respect de la Constitution et de la séparation des pouvoirs, aux cris de “Pérou, je t’aime et je te défends”. Martín Vizcarra, innocent ou coupable des faits qui lui sont reprochés, voit reconnu son acharnement à défendre l’action des procureurs et de la “Superintendance Nationale de l’Éducation Supérieure Universitaire”. Il nous revient de soutenir moralement le combat des citoyens péruviens et d’observer de près le déroulement des événements.

Ce texte, rédigé le 11 novembre, a été proposé depuis le 12 novembre à deux journaux nationaux en France : Le Monde puis, en l’absence de réponse autre qu’un accusé de réception, Libération, qui n’a pas donné suite une fois le texte reçu. À défaut de pouvoir toucher un public français plus ample nous le publions sur les réseaux sociaux.

VERNISSAGE Résistances visuelles : regards croisés France Amérique du Sud

Mardi 03 mars 2020
De 17h à 20h 

BU de l’Université Paris VIII | Salle Recherche Entrée libre
2, rue de la Liberté 93200, Métro (13) Saint-Denis Université

Le projet « Résistances visuelles : regards croisés France – Amérique du Sud » cherche à mettre en place un dialogue transdisciplinaire, transmédiatique et transatlantique autour des mémoires visuelles des processus politiques les plus marquants de l’histoire contemporaine française et sud-américaine.

Il est composé de 3 volets :
– Une exposition
– Une double journée d’études
– Une série d’activités artistiques et pédagogiques

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